【中华白氏】--www.zbai.cn-- 重庆白勇 提供 2008-6-26 10:10:37

白氏續修譜序
自氏族之書，火於秦，淆於漢，兵焚五季傳；會於唐，迨至近世小史,無職譜牒之闕佚尤多。
而上古《三僨篇》分姓紀○，漸偽書，珠難取信。則言姓氏者，故斷自世本。始世本之作，舊以為譜牒濫觴，而史記本紀《世家列傳》，皆祖其法，則姓氏之書實為史，所泛出不得出自史也。
譜之名，周已有之。據漢書備洫志：“有王橫引周譜語可證，然亦氏記”王候之實，系非庶民之家史也。迨自楊子雪始有家牒，錄於七略。則家有譜當始於漢。然，孝唐書言“辨章”。
百姓鄭康成訓，百姓為群臣之父子，兄弟於百官之姓，而辨明章別之，實為後世宗法。所由訪上哉，口於世之敘始帝堯也，則為周譜為權者誤也。
三代盛時，男子稱氏，婦人稱姓（氏），以辨其宗族姓以別，夫婚姻禮至周，嚴法美意，姓氏合一說者，始於史遷，不知魯隱。
九季《谷梁傳》一書，已有南氏姓也，文史遷不任過也。
周不賜姓氏，族茲系以國、以官、以地、以邑、以名字、以諡、以氏、以鄉、以寧、以德、以技。《鄭樵通志》所記為類，三十有二，繁者星幼若雪蕃，若草岐如路。從晉、宋、齊、梁以來，所以書傳而紊愈甚，則別吾族之氏，所以不可不考者也。
《遐稽古籍》記載：白氏先出顓頊高陽氏。曰重黎為嚳火正，使我共工氏不克事，帝誅之。而以其弟吳回重黎，後複居火正為祝融。吳回陸終，娶鬼方之女為妻，孕而不育，十一年開其左肋而出三人焉，又開其右肋而出三人焉。長曰昆吾，名樊，已姓，封於衛墟；次曰參○，名惠連，董姓，封於韓墟，周時為○國；三曰彭祖，名剪，彭姓，封于韓，大彭之墟，蓋即彭城也；四曰會人，壇姓，封於鄭；五曰安曹，曹姓，封於邾之墟；六曰季連，芋姓。季連之裔曰鬻熊，為文王師，及成王舉文王之勞，臣封其孫熊鐸居丹陽，國號荊，後曰楚。是楚先本姓芋，而實季連之炎子，顓頊帝之苗裔也。
後楚平王孫勝封白公，自始遂以白為姓氏。然，白，楚邑也，其地在蔡州，褒信是白氏出自白公勝所稱，而實以邑為氏，溯姓曰芋，則六季連之支子，而顓頊帝之苗裔也！
三代而降。春秋時則有若白乙丙拜秦大夫，又若白圭，又若有白善炎；漢受命時則有若白生受“詩浮邱伯”；在唐則有江州司馬白居易，字樂天，自號香山居士，又號醉吟先生，其泛弟白敏中，字用晦，又有白孝德封昌代郡王；在宋朝有若白玉瓊；在明則有若白鋮。或德行，或以政事，或以文學，混淆史冊，屢指難終，猗歟書與何其盛也。
至如元之察罕賜姓白氏，以生日月白如畫，國人謂白為察宰，故名曰白察宰，仁宗即賜姓曰白氏輒，顧名思義之意也，也非吾族之白氏也。
又有《百官志》記載，百氏有四十四氏。蓋時以黑、白二號為姓，亦非吾族白氏之姓也。故，譜吾氏者，當其源流，而後宗支不紊，得敬收族之益，而免數典忘祖之其也，以不負白氏之名義也。
清光緒二十一年歲次族蒙協洽皋月日吉旦
十五世孫白登順謹序
十六世孫秉虛敬書
注：登順、秉虛系清朝康熙年間廣東省和平縣白氏族人移居成都的後裔。

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