白氏重庆洛碛族训、家规
本文由重庆 白勇 提供 在此表示感谢！
白氏族训、禁律、“祠堂”规定
纵观华夏历史，上下五千年，无不以律治人、以法治人、以规定育人。天下诸事万物，均有其生存、发展、衰亡，周而复始的运行规律，何况人类？自古以来，人类被喻为主宰世界、创造世界的“神灵”，且是可塑、可教，向更高级发展的精英群体。
《一》白氏族（家）训
一训曰“孝父母”
为人者，尽忠尽孝，尊老爱幼，闯天下，创事业，勤劳持家，为国为民效力，此乃为人之本 。从小道理讲，要行于顺，言于宽，对父母、公婆应负赡养之责。先辈及父母，终有老衰、疾病之时，理当悉心照顾、诊治，不可让其孤苦伶仃，无人问津，更不可重疾不治，而含恨九泉。此子无仁无义，无忠无孝 ，必遭报应，必毁自身，让世人唾骂。祖先早已立下常理，在不违背法纪，且比铺张浪费的前提下，按当地风俗，将已故老辈办妥丧事，入土为安，详然归去。尔后，春、秋、年关节日为其扫墓祭奠，为人子孙者切不可忘怀。据传，先祖训规颇严“父母亡故，守孝三年，素食七七四十九日，以报养育之恩。还传，不遵祖训，不尽忠孝，是违背天理，让天下人耻笑。当然，这些让后人自悟，此谱不变强求。
二训曰“和夫妻”
幸福的家庭可以造就一个人，不幸的家庭可以毁灭一个人。幸福的家庭要彼此去营造。先人有云：牙与舌，血肉相连，却时有伤害。夫妻气盛，磕磕碰碰，曾经伤人，事后必悔之。故记住”人生在世，孰人无过，悔改就好“的道理。
三训曰“睦宗族”
朋辈兄弟，妯娌姑嫂，亲友邻居，须和睦相处，以仁德、忍让为先。天性，人与禽兽共有之。而人之异于禽兽者，盖因人能打忍，择其善而存之，辨其恶而舍之。食、色、性，父爱、母爱、亲情，同样人兽共有，区别在于禽兽仅数月，人乃贯于始终。至于仁德、人品，更非禽兽所有。人要学会处事，更要善于处事，“火”能熔铁，“柔”能克钢，“情”能动人，古今一理。
四训曰“勤读书”
“腹有诗书气自华”要勤奋学习，要有“头悬梁、锥刺股”、“卧薪尝胆”的精神。
五训曰“务正业”
要业精于勤，胸怀大志，有志者事竟成。用自身的能力、智慧去创造、拼搏，以求富国发家，福寿安康。
先谱称族训还有“治丧礼”、“继后嗣”、”谨嫁娶“、”崇田德“、”严佛会“等等，恕本谱不便详叙。
此上位当代白氏族人新训，后裔子孙不可忘却。
《二》白氏谨遵禁条
本谱照录先辈族谱中条款，不便润色。确有不当（不符合当今时代要求）言词，稍有修改。
1.禁忤逆教。兄弟姐妹不清不白，伤风败俗，乱伦者罚。
2.禁不认亲族。以之为仇，目无尊长老少，败坏族规者罚。
3.禁淫乱。奸淫嫖娼，甚至不分兄嫂弟妇，偷强为乱，丧失天良，辱没先灵，违反法规者惩。
4.禁养二奶生子。
5.禁无事生非、捏造事实、诽谤、凌辱族人。
6.禁扰乱社会
《三》谨遵”祠堂“条规
据旧时称：祠堂为族宗报本之地，为先灵寝息之所，为祭奠祖先之堂所设，是团结、训教、赏罚族人之地。为此选录如下条款：
1.族人、客众等进入该圣地，须以恭敬之态，脱帽默哀。对圣地要严于保护，不得污秽、毁坏。
2.慎重举荐、选派族人中品德兼优，公道正派，勤于事业，有才干的精英来领头，带动大家富国发家。
3.族房子孙后代，节期须扫墓祭奠先人。
4.白氏先辈已订字辈不可混乱。即使取用单名，也不可忘记自己的字辈。否则有辱先祖，让人耻笑。
5.族人须有爱心，见到弱者要有恻隐之心，要有慷慨解囊之举。
以上仅录五条。因历史的发展，社会的进步，先祖旧时立下的律条已诸多不相适应，恕本谱未能照搬。
《四》扫墓祭祖仪式及祭文（悼词）：
当代青年人，为国为家，潜心工作，创造财富，建设美好家园，此时代的主旋律，值得颂扬。但有些对扫墓祭祖，见闻较少，故略加提示。
1.肃静。整衣冠，上祭品，行三献礼（三鞠躬）
2.上香。
3.献帛。主要是颂祭文。（格式见后）
4.结尾。三奠毕，可叩首。
附：祭祀文格式如下：
时逢公元****年*月*日，宜祭之良吉，承嗣**（祭祀者与被祭祀者的关系称呼），率
领**（指参加祭祀的人）等，顿首。（行礼）
谨以香帛、果酒....（供品），不典之仪，致祭于**（被祭祀者）。
（正文）......
因社会发展进步，恕本谱粗叙。只要心诚，话多话少，无可非议。如是者也，足哉！