四川省長寧縣上安鄉一甲白氏譜祠合用敘

孟夏月朔後九日，白君明廉、明淵、明朝、明相、永松來餘館，呈其略雲：欲修家乘、建祠堂，乞餘為之敘，將以弁譜首勤祠碑詢之。明淵雲：此吾先君元魁公，及伯父元祥公志也，而闔族莫不鼓舞踴躍從之。今譜與祠俱興工，預乞先生為敘，存以俟焉。
察白氏自前明由楚入蜀即卜居於邑之上安鄉，今之白家灝是也，後因失火家乘失脫，世次無所考傅。
明弘治乙酉科舉人白經，字廷憲，仕至南京兵部司務，著有《三思集》。行世墓後有：白源泗字宗魯，白源沂字宗賢，明嘉靖時人也。一以貢生任陝西同州知府訓導，一以簡練任本省越巂衛侖大使，俱載《縣誌》，燦然可徵。又數傳至養信公、養智公、養敬公、養益公兄弟四人，時遇崇禎之亂。迨清國朝定鼎，養智公落業成都，養敬公洛業南溪，養益公落業江安大妙鄉又名大廟場。其子孫於清時俱有登賢公書食廩飭者。惟養信公之子煥如公仍歸白家灝。自煥如公於今，永字行七世矣，而子孫尚未顯達。獨元魁公季君游邑武庠，非遂池矣，益待也。
白君等雲：永字行下，清編世次，以便譜祠刊錄。餘為編十三字曰：必登先國家，興樊裕世澤，萬斯年。詳敘後，餘詢建祠事，雲：祠基仍蔔故土，祠中蒸嘗田地十年前合族已議買就，今正糧若干，尚慮不足以供祀事，謀將陸續益之，待建祠鐫碑定焉。餘喟然歎曰：鳴呼，萬物本乎天，人本乎祖，惟克讃戎祖，考斯能垂裕後昆。
聖天子以孝治天下，因以慈化教民，無非欲普天宸海，皆歸於孝慈也。而思盡孝慈者，莫切於譜與祠益。有譜，而本支百世淵源可溯；有祠，春秋兩舉行勿衰。祥於譜者，盡入於祠；祀於祠者，總歸諸譜。人人盡孝，人人盡慈，足以大慰。
聖天子治教之慮哉！然吾竊見夫過之徒，守財者坐擁萬金，日謀良田以貽其後，而譜不及知祠。問曰：吾為子孫慮遠也。而不知未能孝，安能盡慈，歸於無田而已。若白氏諸君，本尊祖敬宗之心，為源遠流長之計，既謀修譜，又欲建祠，將孝深而慈益遠。
行見“蘭桂滕芳”，人文蔚起，構楠三槐之第者，有人興駟馬之門者，有人豈第與。
廷顯公，宗魯、宗賢兩公先後輝映而已哉，而成都、南溪、江安三房之顯達，又不足言矣。余於白家灝不能無厚望也。夫所編世次列於左。
白君等稱雲：吾合族家龕舊奉南廣得道白呂大將軍，有此即屬同宗，無之即為異派。譜已入敘，及餘詳詢之，而涉渺茫了無證據，雖然歷代相傳已久，必有來由。禮曰：有其舉之，莫敢廢也。故特為標之敘後，雲：呂大將軍（白呂兩姓神龕上）
長邑恩進士候選，直穎州分州，羅啓奉拜撰，大清嘉慶二十一年丙子歲六月初十日公議譜
大清同治七年歲次戊辰季夏月朔五日，清水處土。瀘江獻廷家修氏，沐手敬書於回龍灣新宅之神武山房。
《西江月調》
樹有千枝萬葉，都從根生上來，祖祠祖墓徘徊，想想根基何在，不是根深厚。如今那有良材，歲時祭掃有餘衰，世代栽培勿壞。
白氏字派：煥光廷章元，明永必登先，國家興樊裕，世澤萬斯年。