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漓江边的白氏宗祠

【中华白氏】--www.zbai.cn-- 2008-1-1 14:00:25

桂林市雁山区草坪回族乡潜经村,草坪回族乡是广西唯一的回族乡,潜经村又是这个乡回民的主要聚居地。

站在这个村牌下,我陷入沉思,潜经两个字是何意,和儒家的经典有何关联?

 美丽的潜经村

村中的白氏宗祠,内有1940年白崇禧亲笔“兴教建国”碑。

白氏宗祠

 宗祠门前就是这块美丽的稻田、漓江和漓江西岸秀丽的绿山。

大清同治三年的碑

 

乾隆六十年孟冬的《宗约》碑,被嵌入墙壁。细读这《宗约》碑,不禁使我大为惊奇,因为这里的回民在大清乾隆年间立下的《宗约》,竟完全是儒家做人做事的诫约,与其民族宗教基本没什么关联。其前言中说要“化乡人”,要有“齐家之道”,这整篇回民《宗约》所宣扬的就是儒家的修身齐家之道。

 

宗约》共十一条。第一条,“百行以孝为先”,对不孝者,“族长必重处不贷”。第二条,“世间最难得者,兄弟须友爱笃恭,无伤手足之雅,倘有欺诈殴辱等情,初次家法重责,再则送官究治。”第三条,“房祖中不拘从堂嫡堂伯叔辈,俱所当尊”,否则,“皆是犯上,察出议处 ”。第四条,“族中无子者必择昭穆相当之人过继”。第五条,“联姻之事同姓且不可”。第六条,惩处“胡行乱为作窃取之事者”。第七条,“万恶淫最为首”。第八条,排定二十字辈分,取名时“不得僭越”。第九条,对春秋祭祀主祭之人的要求。第十条,对祠中所置之田每年收入的安排。第十一条,对完成国家“钱粮之事”的要求。

 宗祠中新时代的村规民约

老人协会规章制度

老人们在宗祠里娱乐

 内看白氏宗祠

门楣上贴着“礼义廉耻”

 礼义廉耻,这是儒家大力倡导的,也是这里的回民一代一代恪守的戒律。孔子说:“不学诗无以言,不学礼无以立。”“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 孟子说:“人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。” 北宋欧阳修《新五代史·冯道传·论》中有:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。善乎,管生之能言也!礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节;盖不廉则无所不取,不耻则无所为。”  

     “四维八德”更是儒家所倡导的最重要的道德规范,四维即“礼义廉耻”,是“忠孝仁爱、信义和平”。孙中山在民族主义第六讲中说:“穷本溯源,我们现在要恢复民族的地位,…就要把固有的旧道德先恢复起来。有了固有的道德,然后固有的民族地位,才可以图恢复。讲到中国的固有道德,中国人至今不能忘记的。首先是忠孝,次是仁爱,其次是信义,其次是和平。…但是现在受外来民族的压迫,侵入了新文化,那些新文化的势力,此刻横行中国。一般醉心新文化的人,便排斥旧道德,以为有了新文化,便可以不要旧道德。不知道我们固有的东西,如果是好的,当然要保存,不好的才可放弃。…这种特别的好道德,便是我们的民族精神。我们以后对於这种精神,不但是要保存,并且要发扬光大,然后我们民族的地位才可以恢复。…我们要用固有的道德和平做基础,去统一世界,成一个大同之治,这便是我们四万万人的大责任,…便是我们民族的真精神。”对于礼义廉耻,老蒋说“礼是规规矩矩的态度,义是正正当当的行为,廉是清清楚楚的辨别,耻是切切实实的觉悟。”老毛说“治国就是治吏,礼义廉耻,国之四维;四维不张,国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻,贪污无度,胡作非为,而国家还没有办法治理他们,那么天下一定大乱,老百姓一定要当李自成。”

外看白氏宗祠

潜经生态能源示范村

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